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文明的功效在养“心”(思维纵横)

2019-08-24 10:00:05

??? 文明是什么?文明做何用?这似乎是一个知识性问题,人人都能答复一二;但实乃一个高端性困难,要作出精确适当的答复,还真非人人可为。正由于如斯,在对于文明性质与功用的懂得上便涌现一个宏大的隐约区间,甚至于经常使人堕入意识跟 行为的误区,造成没有良的社会效果。特殊是在以后社会思惟认识日益多元、多样、多变,文明领域俗气、低俗、媚俗之风颇盛的情形下,从新审阅跟 尽力厘清文明的性质与功用,就显得格外首要跟 紧急。

  在人类的社会运动中,经济跟 文明是两个根本状态,不只多少乎同时发生、等同首要,并且不断互相依存、严密接洽,共同形成人类社会一直开展提高的支持与能源。这是人类社会区别于植物世界的显着标识。植物只有对于物资的需求,而不对于精力的需求;植物的运动跟 需求都是本能的,而人类的运动跟 需求则是布满发明性的。恰是人类这种在物资需求之外对于精力、道德、审美、理想、情操、智慧等的需求、憧憬跟 理论摸索,催生跟 孕育了没有同于物资文化的另一种文化状态,这种文化状态就是文明。文明一旦发生,便使人类存在了更为壮大的发明力,愈益有效地推进经济开展跟 社会提高。

  恰是在这个意思上,我国现代文明典籍《易经》才有“观乎人文,以化成天下”之说,北宋哲学家张载才有“为天地破心,为生民破命,为往圣继绝学,为万世开太平”之论。前贤的这些精辟概括,既是对于文明性质的深刻揭示,也是对于文明功用的正确总结。从中能够看出,文明与经济之于人类,如同鸟之两翼、车之两轮,决非无足轻重,而是没有可或缺。经济的功用是知足人类的物资需求,文明的功用又是什么呢?就是知足人类的精力需求——增长智慧、修养德行、熏陶情操、砥砺品德,提供正确导向,丰盛社会生涯。这样一种功用,归纳起来便是养“心”——养智、养德、养神、养气。

  文明的这种性质跟 功用,抉择了真正有价值的文明必需存在文化内涵跟 踊跃意思,一旦失去了这个基本,就必然会贬值跟 变质;所有从事文明工作的人必需存在责恣意识跟 崇高寻求,一旦偏离了这个准则,就必然会堕入迷途与岔路。令人遗憾的是,当下咱们的一些文明产品已经失去这个基本,酿成了营利赚钱的工具;一些文明工作者逐渐偏离这个准则,一味地逢迎市场、俯就低俗。诸如电视节目单纯寻求收视率、报刊书籍盲目寻求发行量、学术研讨希求速成、名着改编沦为“戏说”等没有良现象,正在招致文明质量急剧降低、文明情势日趋诡异,使文明不只丢失了养“心”的功用跟 效用,并且沦落为心灵的毒药跟 精力的杀手。

  为什么会涌现这些“文明”现象呢?这其中诚然有金钱好处的背地推进、市场经济的负面影响,也与对于文明性质跟 功用的歪曲误读严密相干。假如没有能从这种歪曲误读中走出来,没有能遏制跟 转变这些现象,就必然扭曲社会价值观点、松弛社会风尚。这是与咱们的高尚寻求相背叛的,是与当今这个伟大时期没有相符的。

  公民之魂,文以化之;国度之神,文以铸之。文明的价值跟 意思永远都在于它对于人类社会的思惟启发、精力领导与道德晋升。文明的养“心”作用既是物资没有可代替的,又是金钱没有能置换的。当然,文明产品跟 文明效劳也能够是有价的,对于文明产品跟 文明效劳的消费也能够是有偿的,但文明的市场价值永远都是附着在文明的精力价值之上的。因而,决没有能为了寻求市场价值而下降文明的精力价值,更没有能没有择手腕地从文明身上榨取经济好处,以牺牲文明的精力价值来换取经济好处的最大化。

(起源:人民日报 作者:艾斐)


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